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金刚铃是常见的本尊持物之一，也是密教法具之一。金刚铃的柄呈金刚杵形，以柄之样式来分，则有独孤铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种之别，称为五种铃。金刚铃是为惊觉众生精进，与劝请佛菩萨本尊，使其...4）五股本尊像铃。
持铃的本尊有金刚铃菩萨，其身呈绿色，两手执五股铃。由于金刚铃菩萨加持的缘故，众生能证得如来般若波罗蜜音声，听闻这能摧毁阿赖耶识中一切恶的种子。
俱摩罗天（梵名Kumara），...
佚名
佛教问答
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宝瓶显地大之形，地大乃“阿字本不生”之位，即保证众生本有的净菩提心之理德。内置二十种物即开显菩提心之德。
甘露瓶更有平息烦恼灾障之意。在《佛说大摩里支菩萨经》卷二中提及：&...色，左手施无畏印，右手持莲花，尚有澡瓶。
贤护菩萨于胎藏界除盖院之尊形为呈肉色，现女形，左手捧宝瓶，右手持独股杵，坐于赤莲花上。
初禅天的大梵天王，在胎藏界外金刚部院东门之尊形亦持瓶。雪山五长寿女...
佚名
佛教问答
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佛教主张生佛平等，人人都有佛性，若能信佛学佛修行，将来都可以成就佛道，和教主（佛陀）平等无异。在这一点上，佛家主张众生平等，以救度大众为己任，是与众多宗教不同的地方所在。比如我们常见的“人人皆有佛性”这句话，就表现出佛家认为人人都有佛性，若能信佛学佛修行，将来都可以成就佛道的观点。
其他宗教，认神为至尊无上，人为神仆，永远不能修到和教主平等的地位。所以，佛教是世上
佚名
佛教问答
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、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，以及接近于饿鬼道、但福德威力较大的各种鬼，如罗刹鬼、毗舍阇鬼等。这些鬼的分布情况非常复杂，有的受天界管辖，如毗舍阇鬼就归四天王之一的持国天王所管辖；而罗刹鬼则有空行和地行两类，如此种种。据此推理，我们可以认为，在当今人类所看到的人、动物之外的生命形态可能非常非常复杂、其复杂程度远远超过我们的想象！鬼比人的成分要复杂的多。
那么，就中国民间鬼神信仰中的...
佚名
佛教问答
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密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。与曼荼罗海会中之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道猪魔障。
《苏婆呼童子经》中说，金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚杵、塔杵、宝杵等，而以独股、二股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。其中独股杵 ...
佚名
佛教问答
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信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段，更进一步而言，成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学佛略有前后的差别，立场须要稍为解释一番。
信佛是正信佛陀的真理，因正信佛法而学佛，信佛未必学佛，仅是信心...
佚名
佛教问答
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寺院作息皆以钟板等法器为讯号。敲钟击鼓乃丛林号令。钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。洪亮钟声可警醒群生，令三恶道众生闻声去苦得清凉，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”。有“钟声偈”：“洪钟初叩，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府。干戈永息，甲马休征，阵败伤亡，俱生净土。三界四生之内，各免...
佚名
佛教问答
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能有点精神的统一，达到身心的安康与舒适，甚至有疗治与感应之事迹，如此的行法，佛门称之为世间禅，这些与开悟见性毫无相关，尚有一遥远距离！
二.四禅八定及四空定：四禅是色界的四种禅定，初禅、二禅、三禅、四禅等境界；八定是色界的四禅与无色界的四无色定，称之为八定，这是三界中的色界与无色界所有的禅定，尚未出离三界，亦有生死轮回，仅是禅定所维系，禅定若尽，则随业又漂流投生他道，此四禅的境界，固然远此前面...
佚名
佛教问答
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在藏密中，常见到八吉祥的图案，称为八吉祥。
相传释迦牟尼诞生时，天上献上种种贡品，此八吉祥即为天人所供，故密乘行人常用此来装饰佛坛，可用金、银、铜等制作，也有用木制作，也可以绘画表现。
有...八辐，有说代表“八正道”—正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，亦有说代表佛陀八相成道。在佛寺的屋顶正中央，经常可见法轮的标志，左右各一鹿，这是象征...
佚名
佛教问答
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摩诃婆罗多》记载，传说天地开辟之始，毗湿奴神之脐中生出莲花，花中有梵天，结跏趺坐，创造万物又毗湿奴及其配偶神皆以莲花为表征
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莲花通常分为荷花与睡莲两种，其中以白莲最为妙好。在《白衣观音法》中并...5.面相熙怡；6.柔软不涩；7.见者皆吉；8.开敷具足；9.成熟清净；10.生已有想。
经中有以莲花比喻为人的心脏（梵名hrd），音译“汗栗驮”，意为肉团心，其状如莲花含而未...
佚名
佛教问答
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